INTERNATIONAL – APEL PANORTODOX ȘI MEMORIU TEOLOGIC privind erezia secolului 21, antroposofia, canonizarea lui Arsenie Boca și necesitatea unei examinări doctrinare sinodale

Modifică limba prin butoanele din dreapta sus, precum cele de mai jos

APEL PANORTODOX ȘI MEMORIU TEOLOGIC

privind erezia secolului XXI, antroposofia, canonizarea lui Arsenie Boca și necesitatea unei examinări doctrinare sinodale,

adresat Întâistătătorilor și Sfintelor Sinoade ale tuturor Bisericilor Ortodoxe locale între care mai ales Biserica Greciei, a Serbiei, a Bulgariei, a Georgiei, Patriarhia Ierusalimului și Patriarhia  Constantinopolului, dar și Sfânta Chinotită și întreg muntele Athos,

 

Documentul este scris de Doru Nastasă, teolog și inginer din România, cu studii de MBA, autor a mai multor volume legate de Ecumenism și Arsenie Boca.

 

1. Documentul anunță existență unei erezii majore în Biserică

Acest document aduce la cunoștință tuturor Bisericilor locale ortodoxe și întregii Biserici Ortodoxe Universale, existența în Biserică unei erezii majore, noi, erezia secolului XXI, antroposofia, și răspândirea acesteia cu repeziciune în Biserica Ortodoxă Română, și din aceasta în Biserica Ortodoxă Universală, prin canonizarea lui Arsenie Boca.

Ca și la primul Sinod Ecumenic, anunțăm existența unei probleme de credință de Sinod Ecumenic, dar și a unei situații de Sinod Ecumenic. Erezia secolului XXI este un arianism antroposofic, cu mult mai grav decât cel istoric, cel discutat de Biserică la Sinodul I Ecumenic. Anunțăm Biserica de existența unui nou arianism, a unei erezii majore, dar și a unei probleme instituționale interne majore, a unei ierarhii care mută Biserica Ortodoxă Română la antroposofie.  

Erezie se răspândește cu repeziciune în Biserica Ortodoxă Română și din România în întreaga Biserică Ortodoxă Universală. Iar în România erezia este susținută la cel mai înalt nivel, de patriarhul Daniel, de către mitropoliții Laurențiu Streza și Teofan Savu, adică de ucenici ai celui canonizat, Arsenie Boca, cel care a adus și răspândit această erezie în Biserica Ortodoxă Română.

 

Prin canonizarea lui A. Boca Biserica Ortodoxă română este mutată în cunoștință de cauză la antropsofie. Și acum urmează etapa de cimentare, de asimilare pe larg, consolidare și răspândire a acestei erezii. Acum în Biserica Ortodoxă Română sunt canale media și în televiziune sunt oameni care disimulat dau antroposofie, în legătură directă cu ierarhi care fac același lucru.

Se urmărește desacralizarea Bisericii, conectarea BOR la ezoterism și ocultism, conectarea la o speță comercială, antroposofia, care să poată fi asimulată de credincioși. Antroposofia este varianta pentru mase de New-Age, care poate fi dată la mase, propusă de grupuri care doresc să controleze și să mute Biserica în alte direcții de credință.

 

 

2. Ce este antroposofia?

Este o credință care poate fi numită și credința „trezirea în conștiință”, propunându-se a fi o „știință spirituală”. Este creată de Rudolf Steiner, austriac și mason, la începutul secolului XX, din teosofie.

Antroposofia sau „trezirea în conștiință” este un amestec de masonerie, orientalism-budism, cabala, ezoterism și ocultism.

Antroposofiare are ca învățături fundamentale:

      1. Dobândirea conștiinței de sine, conștiința Eu-ului, progres spiritual personale (masonerie),
      2. Karma și reîncarnare (budism),
      3. Credința că omul este dumnezeu prin sine, credința căderii luciferice
      4. Hristos este un personaj istoric, cu rol interplanetar, fiind redus la o creatură, „Spiritul Pământului”, fiind în esență u iluminat care pe Cruce a dobândit conștiința de sine și iluminarea și a devenit „Spiritul Pământului” – forță cosmică
      5. Evenimentele creștine esențiale sunt reinterpretate prin esoterism, Schimbarea la Față fiind o Taină a Reîncarnării, unde Rudolf Steiner afirmă că Hristos a descoperit Apostolilor Taina Reîncarnării.
      6. Propune ca mistică practici supranaturale, de dobândire de „puteri”, care sunt în sine esoterism și ocultism.

 

Erezia a câștigat adepți în rândul clerului dar și în rândul Sinodului, unde mai mulți episcopi promovează erezia.

Erezia are ca fundament de promovare promovarea disimulată, folosind un limbaj dublu, pentru a se ascunde în confesiunile locale și promova „din interior”, în format de sectă sau grupare infiltrată, această învățătură, cu scopul de a muta Biserici și confesiuni întregi la această credință „superioară”.

Erezia este un nou tip de confruntare pentru Ortodoxie, în care nu mai vorbim neapărat de teologie, ci despre o teologie a disimulării, de a-i găsi pe toți aceștia care promovează această învățătură, dar disimulat. Adică nu avem o confruntare teologică ci o confruntare cu înșelarea, cu falsuri teologice pe care nu le înțelegem. Identificarea falsului și a disimulării este principala problemă în confruntarea cu această erezie, fiind o situație unică în Ortodoxie, în care nu avem o confruntare teologică directă.

Erezia neagă structural existența lui Dumnezeu, Sfânta Treime este „Brahma Vishnu și Shiva”, zeitățile hinduse, Hristos este „Spiritul Pământului”.

Erezia mută accentul teologic de la Dumnezeu la om, care se mântuiește prin dobândirea conștiinței de sine, care este un fel de proces de privit în oglindă, de autoidentificare, care atunci când ajunge la o rezoluție mare, declanșează un proces de auto-determinare, de ieșire din acest ciclu al reîncarnărilor și mutare într-o stare de fericire veșnică.

Mântuirea în antroposofie nu este prin participare la Dumnezeu, în Biserică, în adevăr, ci prin interiorizare și autodeterminrae. Este o credință luciferică, propunând același lucru care l-a scos pe loc pe Lucifer, înălțarea minții în poziția „omul, dumnezeu prin sine”. Cumva Lucifer și-a făcut propria credință, negând complet creștinismul și propunând drept dogmă fundamentală a noii credințe chiar dogma care l-a alungat din cer.

 

3. Arsenie Boca, viața și credința antroposofică

Arsenie Boca este un fost ieromonah al BOR, care la 30 de ani a dobândit „puteri mari”, centrate în jurul hipnozei și tehnicilor de mână-paselor hipnotiste pe care le făcea, care spunea păcatele oamenilor, levita, rupea lanțurile, dispărea, și care doar  pentru această experiență, fără urmă de analiză de credință, a fost considerat ortodox.

1910, A. Boca s-a născut la 1910. În liceu intră în contact cu scriitori și literatură care explica yoga și tehnici orientale, cu reviste de teosofie, și există mărturii pentru practicarea de către acesta a tehnicilor de hipnoză pe colegii săi, cu mult succes, fiind încă din liceu un geniu tenace al științelor oculte.

În liceu intră în contact cu antroposofia. În facultate studiază asiduu lucruri conexe, legate de antroposofie, mistica comparată a religiilor, dar și interiorizarea în Ortodoxie – analogia dobândirii conștiinței de sine din antroposofie.

În 1939-1940 se duce pentru câteva săptâmâni în muntele Athos, unde menționează că a avut o „viziune-experiență cu Sf. Serafim de Sarov” (reper antroposofic, invocat de antroposofii spiritiști), și că în urma Athosului a dobândit „puteri mari”, dar și o privire „grea, îngrozitoare”, puteri care constau în mare din a spune păcatele oamenilor.

Scrie între 1946-1948 o lucrare, „Cărarea Împărăției”, care este o mică dogmatică antroposofică disimulată, care este structurată pe teme antroposofice esențiale. La paginile 147 și 149, spune că „propune o concepție nouă, totală, fundamentală, despre viață, credință, în linii mari, sumare”. În capitolul „Desăvârșirea – Finalitate a omului”, capitol care se întinde pe câteva pagini, expune disimulat conceptele de iluminare, Buddha, bodhisattva, minte, conștiință, voință, reîncarnare, capitolul propunând o temă importantă pentru Ortodoxie, dar neavând nimic din conținutul ortodox care trebuia să apară, adică Biserica și Sfintele Taine, fiind o înșiruire paragraf cu paragraf, coerentă, disimulată, a doctrinei antropoosfice – capitolul este firesc în antroposofie, paragraf cu paragraf, dar nu are sens și nu poate fi citit în Ortodoxie.

Între 1968-1986 (15 ani) pictează deliat o biserică, Drăgănescu, într-un stil considerat „nou” de mulți, însă care s-a dovedit că este de fapt o expunere structurată a tuturor temelor antroposofiei.

Pictează structurat:

      1. Doctrina conștiința de sine în pictura „Monahul pe cruce”
      2. Doctrina antropologiei antropofice în „Icoana Învierii”
      3. Doctrina omul, dumnezeu prin sine, în Sinodul de la Efes, unde înlocuiește citate cu citate din Rudolf Steiner
      4. Doctrina Cincizecimii antropofice, pe catapeteasmă
      5. Hristos, Buddha-ul creștin, alături de repere antroposofice majore, Francisc de Assisi (ucenic reîncarnat al lui Buddha în antroposofie și întrepătruns în corpul astral cu Hristos)
      6. Ierarhiile spirituale ale Bisericii Ortodoxe, în viziune antroposofice, în care entitatea Ilie-Ioan (Ioan este reîncarnarea lui Ilie în antroposofie), alături de Moise antroposof, Melchisedec antroposof și multe alte repere antroposofice
      7. Altarul, locul marilor inițiați antroposofi, Moise antroposof, Melchisedec antroposof, Ulfila (eretic arian) mare inițiat.
      8. Reperele antroposofice centrale, Schimbarea la Față (Taina Reîncarnării), Botezul (Hristosul cosmic antroposofic se întrupează în Iisusul pământesc), Misterul de pe Golgota (iluminarea prin conștiința de sine) și Adormirea Maicii Domnului .
      9. Sfânta Treime este Brahma, Vishnu, Shiva, treimea hindusă și antroposofică.

Biserica Drăgănescu nu are nici un metru pătrat pictat ortodox, ci este integral pictată cu învățătură antroposofică.

 

4. Problema de credință A. Boca, sau canonizarea în cunoștință de cauză a unui antroposof (de altă religie, masono-budisto-ocultist) și asumarea instituțională a ereziei și ocultismului

 Arsenie Boca a fost în permanență o problemă în Biserica Ortodoxă Română. Sfinți canonizați, precum Sfântul Ilie Cleopa dar și Sfântul Dumitru Stăniloae, părintele Paulin Lecca, dar și părintele Arsenie Papacioc, toți mari duhovnici și repere ortodoxe, contemporani acestuia, l-au condamnat atunci, în timpul său, pentru credința în reîncarnare, pentru credința în Rudolf Steiner, dar și pentru tehnicile de ocultism-hipnoză practicate chiar asupra acestora.

Din nefericire, în Sinod, ucenici ai lui Arsenie Boca, care s-au constituit într-o partidă antroposofică, cu legături cu masoneria-ezoterismul-antroposofia, au convins Sinodul pentru canonizare. Iar A. Boca a fost canonizat invocându-se popularitatea acestuia (obținută prin manipularea maselor, prin tiktok editorial), că a suferit în închisoare (lucru cauzat de propria nesăbuință, spunând autorităților-securității comuniste că vin rușii peste România, nicidecum din vreo ispravă duhovnicească), pentru levitație, dispariție și eliberare magică din lanțuri – de aceea a fost canonizat. Iar credincioșii nu au fost informați instituțional mai mult de atât despre acesta, deși au existat în timp cărți care au menționat povestea ocultistă a acestuia.

Cum s-a făcut canonizarea acestuia? În Biserică au existat mai multe analize pentru credința lui A. Boca, făcute în mare în 2016, făcute de teologi, clerici, cu binecuvântare de la ierarhi, publicate, analize care au identificat corect problemele din reîncarnare, sincretism, ocultism, morală. Analizele acestea erau în adevăr, și au constituit un reper inițial de analiză.

În 2024 a fost canonizat, ignorându-se discuția despre credința acestuia.

În 2026 am produs un reper extins de analiză, care verifica atent credința lui A. Boca, dar cu bibliografia de antroposofie relevantă în față (lucru care nu fusese făcut anterior), și cu un manual de antroposofie produs tot de mine în discuție. Rezultatul este că întreaga credință a lui A. Boca este în identitate, în integralitate antroposofică.

Sinodul a falsificat cu bună știință analiza de credință pentru acesta. În 2016 a existat o solicitare-memoriu a doamnei profesor universitar Andreea Neacșu (arhitectură), referitor la credința antroposofia lui A. Boca, solicitare care aducea niște repere evidente legate de antroposofie pentru biserica-pictura de la Drăgănescu. Solicitarea a fost înmânată unor teologi din partida antroposofică (preot Vasile Vlad), teologi care au evitat cu desăvârșire și cu intenție bibliografia despre antroposofie, și au redirecționat orice acuzați în Ortodoxie, sau au discreditat-o. Pe scurt, s-a falsificat o analiză de credință, raport falsificat citit apoi în plenul Sinodului.

Adică, o problemă de credință a întregii Biserici, a fost înmânată unui singur om, preotului Vasile Vlad, preot în eparhia mitropolitului ucenic al lui A. Boca, preot care l-a scos basma curată pe A. Boca.

În 2023, patriarhul Bisericii a făcut public (într-o adunare a preoților eparhiei, conferințe preoțești eparhiale, cu mulți preoți), afirmația că Arsenie Boca are mari probleme în învățătura de credință, probabil pentru a liniști Biserica. Iar apoi în 2024, s-a făcut o întoarcere bruscă în pragul canonizărilor din acel an, Arsenie Boca fiind pus și el pe lista de canonizări.

Problema de credință constă în acceptarea unei erezii, antroposofia, în Biserica Ortodoxă Română și acceptarea acestei erezii în cinstire, și asumarea de întreaga Biserică a acestei erezii, prin Arsenie Boca.

Nu doar credința acestuia este o problemă, ci mai ales ocultismul, Arsenie Boca fiind numit și guru, ocultist, vrăjitor, fiind recunoscut de ezoteriștii și antroposofii contemporani drept „mare inițiat”, cu „puteri”. Prin apropierea Bisericii de o experiență ocultă, credincioșii Bisericii sunt apropiați de ispită, sunt trimiși în ispită.

 

5. Documentele și analiza credinței lui Arsenie Boca

A. Documentele principale istorice de analiză sunt volumele produse de grupul de lucru dr. Victor Ardeleanu, adică peste 10 volume, efort colectiv al unui grup de teologi (profesori), clerici, cu binecuvântarea unor ierarhi, în 2016. Aceste analize nu au avut bibliografia necesară de antroposofie și sunt reperul inițial de analiză, care punctează însă perfect problemele de reîncarnare, sincretism, morală, câteva probleme de antroposofie.

B. Documentul extins de analiză adus de mine, în principal în volumul „Arsenie Boca, evanghelizator antroposof în BOR”, 2026, dar și în documentele auxiliare, pregătitoare pentru acest volum.

 

Documentele sunt disponibile online, gratuit pe platforma Unitatea Ortodoxă (platformă ortodoxă de dialog), pe site-ul unitateaortodoxa.ro dar și pe canalul de YouTube, unde se gasesc podcasturi care explica învățătura acestuia de credință.

Pentru credincioșii Bisericii care nu cunosc limba română, am pus la dispoziție volumul de analiză publicat, în traduceri în mai multe limbi, greacă, bulgară, sârbă, georgiană, engleză și franceză. Volumul este tradus automat, cu Google Translate – calitatea traducerii este suficient de bună pentru a se înțelege direcția discuției, un teolog experimentat putând să parcurgă volumul destul de ușor.

Link:

  1. https://www.unitateaortodoxa.ro/de-ce-biserica-ortodoxa-nu-il-poate-canoniza-pe-arsenie-boca/
  2. https://www.youtube.com/@unitatea-ortodoxa.

 

7. Ce trebuie să facă Bisericile locale, dar și Sfântul Munte

      1. Antroposofia este erezia secolului XXI – este o propunere deosebit de complexă, cu o bibliografie deosebit de bogată. Teologii ortodocși trebuie să se pregătească pentru confruntarea cu această erezie, iar toate Bisericile locale trebuie să înceapă programe teologice pentru pregătirea teologilor în confruntarea cu această propunere.
      2. Antroposofia dar și Arsenie Boca trebuie condamnate, fiind vorba despre un arianism antroposofic, dar și despre o erezie nouă, care se răspândește cu putere.
      3. Credincioșii Bisericilor locale dar și Muntele Athos trebuie să se păzească de credincioșii BOR, care sunt radicalizați profund de această experiență și care o răspândesc cu repeziciune, neînțelegând periculozitatea și credința eretică din spatele acesteia. Apropierea de Arsenie Boca este apropierea de erezie și ocultism și trebuie evitate.

Engleză

Greacă

Bulgară

Sârbă

Georgiană

Franceză